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  • 西方人眼中的中國人——寫在前面

    來源:文/李好  發布日期:2019-04-02 17:36

    這是個系列的話題,有關于中西文化交流,或者說外國人眼中的中國人是怎樣的。

    西方人眼中的中國人——寫在前面

    傅滿洲(西方人想象的中國人形象)資料圖

    要說清楚這個系列話題,在這里我們要先說說現在文化人流行的一個詞“他者”?!八摺被蛘哒f“他人”的概念最初是由法國學者拉康提出的,這個概念可以算是拉康著作中最復雜的一個概念。20世紀30年代,當拉康最初開始使用這個術語的時候,它并未占據什么突出的地位,僅僅只是指代了“其他人”而已。

    隨著時代的發展,文化領域內“他者”的概念也有了很大拓展。有人說,世界的近現代史在某種程度上可以看成是一個西方世界不斷的殖民擴張和殖民地人民不斷奮起反抗的歷史。因此,世界逐漸形成了對立,有了發達國家和不發達國家,有了南北對話、東西對話等一系列的概念出現。在此大背景下,文化領域中也出現了相應的概念,西方人(殖民者)被稱為主體性的“自我”;殖民地的人民相對于殖民者來說,被稱為殖民地的“他者”,這是有關“他者”概念的最初言說。

    通過選擇和確立他者在一定程度上可以更好的確定和認識自我。例如,相對于白人來說,黑人就是“他者”。這樣的“他者”得出的結論是:白人必然是文明的、聰明的、先進的、高雅的。因此,我們可以說,“他者”在某種程度上是自我的一種投射。

    基于這樣的理解,相對于西方世界,中國人可以被準確的安放在“他者”這個概念上。自東西方開始有交往以來,中國人在西方人眼中的形象就一直不停的在變遷。在《馬可?波羅游記》中,中國人以一個高大上的姿態出現在西方人面前。書中,他盛贊了中國的繁盛昌明;發達的工商業、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、宏偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。這些都使每一個讀過這本書的人都無限神往。在19世紀——20世紀,中國人在西方人眼中的形象大跌,矮窮挫到了極點,甚至出現了“黃禍”這個詞。這個詞使得華人的地位越來越低,中國人的形象越來越丑陋。到了近現代,受到意識形態、文化差異等諸多因素的影響,華人在西方人眼中的形象到底是什么呢?

    如今,越來越多的國人走出國門,有人說去到世界上任何一個角落都可以看到中國人的身影。作為我們自己,或者應該有些許的好奇心想知道我們在“他者”心中的形象到底是什么?通過了解“他者”,實際上我們可以進一步了解不同層面的自己。是為序。


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